'Arakhin Temoura - Le Talmud Steinsaltz T40 (couleur)

La nouvelle édition du Talmud Steinsaltz en français vise, comme la précédente, à donner accès à chacun, quel que soit son niveau, au texte talmudique –  rédigé à l'origine sans ponctuation ni voyelles, dans un style concis, dans un mélange d'hébreu et d'araméen, une langue peu connue de la plupart des lecteurs.

Dans la seconde moitié du 20^e siècle, le Rav Steinsaltz zal, faisant œuvre de pionnier, publie en hébreu, puis dans d'autres langues, une édition ponctuée et vocalisée. On y retrouve la correspondance de chaque mot du Talmud, apparaissant en caractères gras, avec des explications, ajoutées en caractères maigres, indispensables pour rendre chaque phrase intelligible et suivre pas à pas le cheminement de la Guemara.

Dans la présente Edition, le texte du Talmud est découpé en paragraphes, traduits au fur et à mesure. Elle inclut un grand nombre d'Etudes et de Halakhot tirées de l'Edition Steinsaltz en hébreu, qui résument les principaux commentaires ainsi que les conclusions des décisionnaires sur chaque thème abordé. Elle est enrichie de nouvelles illustrations.

Elle comprend à la fin de chaque livre le texte original du traité selon l'édition classique de Vilna, avec le commentaire de Rachi – qui, ici, est ponctué et vocalisé – et celui des Tossafot, ponctué lui aussi.

Nous espérons que cette publication atteindra le but recherché par le Rav Steinsaltz zal tout au long de son existence: permettre à chaque Juif de connaître et d'apprécier son héritage ancestral afin de renforcer l'amour de la Tora au sein du peuple.

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'Arakhin Temoura

Le traité ‘Arakhin se distingue de la plupart des autres traités de l’ordre de Kodachim qui étudient les questions liées aux offrandes apportées sur l’autel. ‘Arakhin s’attache à analyser les voeux, « faits pour Dieu », par lesquels un homme s’engage à consacrer, ou consacre directement, un bien ou une somme d’argent pour l’entretien du Temple.

Souvent, ces voeux sont prononcés dans des moments de détresse, ou bien en signe de gratitude – par exemple si soi-même ou un être cher ont été sauvés d’un danger –, ou encore à des fins d’expiation. Parfois, l’auteur d’un voeu désire consacrer sa propre valeur ou celle d’un individu particulier, et il est alors nécessaire de déterminer cette valeur.

La méthode d’évaluation dépend du type de valeur dont il est question. Parfois, la détermination de la valeur ne présente pas de difficulté intrinsèque, par exemple s’agissant de la valeur marchande d’un individu en tant qu’esclave. D’autres valeurs, en revanche, ne possèdent pas de traductions pécuniaires immédiates ; ainsi le ‘èrekh (plu. ‘arakhin), que nous rendons comme « la valeur estimative », d’une personne : l’humanité est inestimable ! Néanmoins, la Tora a fixé des montants, en fonction de l’âge et du sexe de la personne devant être « estimée » (Lév. 27, 1–7). Les tranches d’âge sont : de un mois à cinq ans, de cinq ans à vingt ans, de vingt ans à soixante ans, et plus de soixante ans. La première partie de ce traité analyse les lois relatives aux ‘arakhin, examinant les principes généraux ainsi que les aspects particuliers. Chemin faisant, la guemara aborde également le sujet plus large des biens consacrés en général ; elle établit les méthodes d’évaluation et de perception. Les règles régissant les objets après leur consécration sont abordées dans le traité Me‘ila.