Karètot - Me‘ila - Kinim - Tamid - Midot - Le Talmud Steinsaltz T41 (couleur)

La nouvelle édition du Talmud Steinsaltz en français vise, comme la précédente, à donner accès à chacun, quel que soit son niveau, au texte talmudique –  rédigé à l'origine sans ponctuation ni voyelles, dans un style concis, dans un mélange d'hébreu et d'araméen, une langue peu connue de la plupart des lecteurs.

Dans la seconde moitié du 20^e siècle, le Rav Steinsaltz zal, faisant œuvre de pionnier, publie en hébreu, puis dans d'autres langues, une édition ponctuée et vocalisée. On y retrouve la correspondance de chaque mot du Talmud, apparaissant en caractères gras, avec des explications, ajoutées en caractères maigres, indispensables pour rendre chaque phrase intelligible et suivre pas à pas le cheminement de la Guemara.

Dans la présente Edition, le texte du Talmud est découpé en paragraphes, traduits au fur et à mesure. Elle inclut un grand nombre d'Etudes et de Halakhot tirées de l'Edition Steinsaltz en hébreu, qui résument les principaux commentaires ainsi que les conclusions des décisionnaires sur chaque thème abordé. Elle est enrichie de nouvelles illustrations.

Elle comprend à la fin de chaque livre le texte original du traité selon l'édition classique de Vilna, avec le commentaire de Rachi – qui, ici, est ponctué et vocalisé – et celui des Tossafot, ponctué lui aussi.

Nous espérons que cette publication atteindra le but recherché par le Rav Steinsaltz zal tout au long de son existence: permettre à chaque Juif de connaître et d'apprécier son héritage ancestral afin de renforcer l'amour de la Tora au sein du peuple.

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Karètot - Me‘ila - Kinim - Tamid - Midot

Karètot

Le traité Karètot est appelé ainsi parce qu’il parle des transgressions pour lesquelles la Tora impose la peine de retranchement [karet]. Les Sages du Talmud, les Richonim et les A‘haronim discutent de savoir si cette sanction implique une mort prématurée, la mort sans descendance ou encore l’exclusion du monde à venir. Quoi qu’il en soit, il est admis que ce châtiment n’est pas infligé par le tribunal des hommes mais par Dieu.

Me‘ila 

Me‘ila est le dernier traité du Talmud dans le Sèder Kodachim. Certains Richonim ont d’ailleurs suggéré que le traité Tamid, bien qu’il figure dans la plupart des éditions du Talmud sous la forme habituelle des traités du Talmud de Babylone, ne ferait pas partie du noyau originel du Talmud mais aurait été ajouté ultérieurement. Me‘ila est intégré au Sèder Kodachim pour deux raisons : d’une part, l’interdit de me‘ila – le sacrilège – porte sur un bien consacré appartenant au Temple ; d’autre part, celui qui transgresse cet interdit doit apporter un sacrifice de culpabilité.

Kinim 

Le traité Kinim est le dernier du Sèder Kodachim, la cinquième partie du Talmud, consacrée aux offrandes destinées à l’autel. Dans les éditions imprimées du Talmud, il figure toutefois avant les traités Tamid et Midot. Ce traité ne contient que des michnayot, sans commentaire de la guemara. On l’appelle Kinim, littéralement « nids », parce qu’il traite des offrandes d’oiseaux, généralement offertes par paire ; la Michna appelle en effet une paire d’oiseaux un « nid ». La plupart des lois relatives au sacrifice des oiseaux sont déjà abordées dans les chapitres six et sept du traité Zeva‘him, tandis que Kinim se concentre sur les situations particulières engendrées par un mélange d’oiseaux sacrificiels. Bien que court, ce traité exige une grande attention en raison de la complexité des cas qu’il expose.

Tamid 

Le traité Tamid et le suivant, Midot, sont les derniers traités de l’Ordre Kodachim de la Michna consacré aux objets et rites sacrés. Le traité Tamid décrit l’ordre et les détails du Service quotidien dans le Temple, tandis que Midot présente la structure même du Temple. La michna du traité Tamid, rédigée peu après la destruction du Temple, est l’un des tout premiers traités compilés. Elle rassemble des descriptions du Service rapportées par des Sages qui en avaient été témoins directs. Le traité se présente ainsi comme un ensemble de témoignages transmis aux générations futures sur des pratiques qui ont disparu.

Midot

Le traité Midot est consacré à un seul sujet : les dimensions [midot] du deuxième Temple dans son ensemble et celles de ses différentes parties – avec, incidemment, quelques détails sur l’ordonnancement du Service. Cette description rend plus claires et plus concrètes les nombreuses lois relatives aux sacrifices (dont la plupart sont exposées dans Kodachim, le cinquième Ensemble talmudique), en localisant avec précision les lieux des divers rites sacrificiels.