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'Erouvin 2 - Le Talmud Steinsaltz T5 (couleur)

Nouvelle Edition Couleur

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69,00 € TTC

Le Talmud Steinsaltz T5

'Erouvin Deuxième Partie

 

Traduit paragraphe par paragraphe 
Commenté par le Rabbin Adin Even-Israël Steinsaltz

Edition Drahi - Couleur

Editions Biblieurope

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ISBN 9782848284743
Auteur Adin Even-Israël Steinsaltz
Pages 444
Taille 23 cm x 31 cm

La nouvelle édition du Talmud Steinsaltz en français vise, comme la précédente, à donner accès à chacun, quel que soit son niveau, au texte talmudique –  rédigé à l'origine sans ponctuation ni voyelles, dans un style concis, dans un mélange d'hébreu et d'araméen, une langue peu connue de la plupart des lecteurs.

Dans la seconde moitié du 20e siècle, le Rav Steinsaltz zal, faisant œuvre de pionnier, publie en hébreu, puis dans d'autres langues, une édition ponctuée et vocalisée. On y retrouve la correspondance de chaque mot du Talmud, apparaissant en caractères gras, avec des explications, ajoutées en caractères maigres, indispensables pour rendre chaque phrase intelligible et suivre pas à pas le cheminement de la Guemara.

Dans la présente Edition, le texte du Talmud est découpé en paragraphes, traduits au fur et à mesure. Elle inclut un grand nombre d'Etudes et de Halakhot tirées de l'Edition Steinsaltz en hébreu, qui résument les principaux commentaires ainsi que les conclusions des décisionnaires sur chaque thème abordé. Elle est enrichie de nouvelles illustrations.

Elle comprend à la fin de chaque livre le texte original du traité selon l'édition classique de Vilna, avec le commentaire de Rachi – qui, ici, est ponctué et vocalisé – et celui des Tossafot, ponctué lui aussi.

Nous espérons que cette publication atteindra le but recherché par le Rav Steinsaltz zal tout au long de son existence: permettre à chaque Juif de connaître et d'apprécier son héritage ancestral afin de renforcer l'amour de la Tora au sein du peuple.

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'Erouvin - Deuxième Partie

‘Erouvin suit et complète le traité Chabat qui, comme son nom l’indique, expose les lois relatives à ce jour, y compris les ordonnances rabbiniques liées à l’interdiction de transporter une charge d’un domaine à un autre. En effet, le repos sabbatique n’implique pas seulement l’interruption des travaux créatifs, mais aussi l’obligation de s’abstenir de tout transfert du domaine d’un particulier au domaine public, ou vice versa, et de tout déplacement important au sein même du domaine public.

Par rapport à cet interdit, on distingue quatre domaines différents : le domaine privé, le domaine public, le domaine semi-public [carmelit] et le domaine d’exemption.

Tout endroit d’une superficie minimale de quatre palmes sur quatre, situé à dix palmes audessus ou au-dessous de ce qui l’entoure, ou séparé du reste par une barrière de cette hauteur, est considéré comme « un domaine privé », même s’il s’agit d’une propriété publique. L’espace aérien d’un domaine privé a le même statut.

Tout endroit de seize coudées de large et à l’usage d’un grand nombre de personnes – 600 000 d’après certains – est « un domaine public ». Son espace aérien a le même statut uniquement jusqu’à dix palmes au-dessus du sol.

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